白居易写诗称颂的望江县令 ——以诗立碑，千古流芳

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受作者刘东先生委托，特将此文转至本地。

听过“麴信陵”这个名字的人应该不多，可能连他的姓“麴”（qū）字也不一定会读。但如果了解麴信陵生平的人，便会知道他是唐代舒州望江县令，是一位安庆历史上传颂千年的贤明官员，而且唐代大诗人白居易专门写过一首名曰“立碑”的诗，称颂这位贤吏。

01 白居易的《立碑》诗
立 碑

勋德既下衰，文章亦陵夷。

但见山中石，立作路旁碑。

铭勋悉太公，叙德皆仲尼。

复以多为贵，千言直万赀。

为文彼何人？想见笔下时。

但欲愚者悦，不思贤者嗤。

岂独贤者嗤，仍传后代疑。

古石苍苔字，安知是愧词！

我闻望江县，麴令抚茕嫠。

在官有仁政，名不闻京师。

身殁欲归葬，百姓遮路歧。

攀辕不得归，留葬此江湄。

至今道其名，男女涕皆垂。

无人立碑碣，唯有邑人知！

这是唐代诗人白居易抨击时政、讥评世俗的著名组诗《秦中吟》十首中的一首——《立碑》（图1）。白居易（772-846年）（图2），字乐天，号香山居士，祖籍太原，出生于河南新郑，是唐代伟大的现实主义诗人，倡导“新乐府运动”，其诗歌题材广泛，语言平易通俗。白居易元和五年（810年）前在都城长安任职，根据《秦中吟》序中“贞元、元和间，予在长安”，可推知这组诗创作于元和五年或稍前的几年。

（图1）

白居易《立碑》这首诗的前半段，是讲当时盛行“立碑”之风气。立碑之风，始于秦汉，盛于中唐，碑文大多为歌功颂德的溢美之词。白居易生活的中唐时期，世家豪族滥立碑碣，低俗文人乘机牟利，以至一篇碑文赚得“万赀（资）”。当时贤者对此事多有讥讽，而且太多矫饰之词的碑文还会给后人留下疑团。

这首诗的后半段笔锋一转，讲述了一位望江县令麴信陵的事迹，其为官施仁政，抚恤孤苦无依的乡民，但他的事迹却不为京城高层所知。不过，望江当地人民却十分爱戴这位父母官，当麴信陵不幸殉职于县令任上后，百姓自发守候在发丧的路上，不忍让麴公离去，最后将麴信陵灵柩留葬于望江县江边。虽然并没有文人为麴县令立碑碣，但他的声名却一直为本县人所知。这正与前边所说中唐时盛行的“立碑”之风气形成鲜明对比，其意不言而喻。

白居易《秦中吟》组诗十首，基本每一首都采用“对比”的写作手法，而白氏所选对比的对象显然都是极具代表性的，这也充分说明县令麴信陵的贤德以及望江人民对他的敬仰，在当时全国都是非常具有典型性的。

（图2）

02

麴信陵在望江县的德政

继白居易之后，南宋大文学家洪迈曾写过一篇《书麴信陵事》（《容斋五笔》卷第七）（图3），较详细地记述了麴信陵生平、事迹；明代嘉靖《安庆府志》将麴信陵列入《名宦传》；明代洪武《苏州府志》、明代万历《望江县志》等也有对麴信陵记载。根据各类文献记载，大体可知：

麴信陵是吴县人（今江苏苏州），唐代贞元初年进士，贞元六年（790年）任舒州望江县令。任官期间，有仁政，爱民如子，抚恤孤寡老人。

（图3）

有一年，望江县发生大旱，麴信陵十分焦急，他虔诚的斋戒后，写了一篇《祈雨文》，命人将此文刻于铁版上，向上天、大神祷告求雨。之后，麴信陵又写了篇《投石祝江文》，说：如果有什么做得不好的，都是我县令的责任，请神明惩罚我、诛杀我，可千万不要迁罪于望江县的地方百姓啊！不久后，果然天降大雨，缓解了望江当地的旱情。

望江《徐氏宗谱》里记载了麴信陵在望江县令任上的一次举荐孝贤之事。大意是说：唐时望江有位孝子名叫徐仲源，其母得病，他割下大腿上的肉做成羹汤，为母亲治好了病。徐母一直害怕雨天的打雷声，每当阴雨天，徐仲源必会侍奉母亲左右，为她捂住耳朵。母亲去世后，雷雨天时，徐仲源又会跪在母亲墓前，保护“母亲”，上天也因此感动，雷电都会避开徐母墓地附近。望江县令麴信陵闻得此事，将徐仲源的孝行向朝廷汇报，唐德宗皇帝十分感动，下诣表彰徐氏，并筑孝义墩、白华轩。后来，徐仲源也登科成为合肥县令，也成为廉明的好官吏。（参见：宋康年《徐仲源墓》文，《安庆地区文物志稿》第二集，1988年。）

此事在明嘉靖《安庆府志》中也有记载：“仲源，生而仁孝，贞元中，母疾大渐不食，刲股为羹，以进母食，而疾愈。邑宰麴信陵以事闻，德宗叹赏。”

03

历代对麴信陵的纪念

在白居易《立碑》诗对麴信陵颂扬后，历代文人、仕宦既有撰文感怀者，亦有立碑、建祠纪念者。

（图4）

上文已说过，南宋洪迈（1123-1202年）写过《书麴信陵事》，洪迈在文中说他是因读白居易《秦中吟》十首中的《立碑》诗后有感而写，并追忆说他年少时曾在无锡钱伸仲大夫家借读过《信陵遗集》。洪迈文中还提到：唐代大中十一年（857年），望江县令萧缜将麴信陵的事迹刊石刻碑；南宋乾道二年（1166年），历阳（今安徽和县）人陆同任望江县令时，在汝阳（今安徽阜阳）得到麴信陵的诗作，并请人刊版印行，存放于郡库之中。

为了纪念麴信陵，望江县北隅建有“麴大夫祠”，明代万历《望江县志》记载，“麴信陵为县令，有惠政，民立祠也。祠毁，正统四年（1509年），知县王原即旧基建祠，立碑于侧。世传庙基即信陵墓也，题曰‘唐贤令麴君大夫之墓’。”明清两朝几百年间，麴大夫祠又经历了多次修缮，但最终还是尽毁，如今留有一块清乾隆戊辰年（1748年）望江县令徐斌拜题的“唐麴君大夫之墓”的石碑（图4），收藏在望江县博物馆。

（图5）

像麴信陵这样爱民如子的父母官是永远不会被人民遗忘的，2003年安徽省博物馆李晖先生曾撰写过一篇《值得承继的“一份珍贵的遗产”——唐代麴信陵执政为民史实探索》的论文，再次追忆了这位贤吏，并赋予了新的时代内涵。2009年，望江县在原址复建了麴信陵墓及相关纪念设施（图5），供今人追思先贤，弘扬地方文化。

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此文在六尺巷己发布，受作者委托，请有兴趣的朋友可与作者联系。作者，刘东，安庆人，安徽省博物馆书画研究专家。

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