无赖大PK（望江打鼓书）146

十月金秋

     李郎中刚刚退出门，

     孙尚书差点笑出声。

     这份荐文有得巧，

     解决一块大心病！

     原来张居正约见孙尚书，

     研究礼部如何配合新政。

     首辅坦率掏心声：

     今天单独约见你，

     表明宣化特重要。

     在下虽居高位如履薄冰，

     皇上年幼问不了事，

     李太后问政疑心重。

     一怕亲王、郡王觊觎皇位；

     二怕三公大臣妒我揽权；[1]

     三怕新政触动集团利益，

     他们狼狈为奸来发难。

     任何因素的结局都不好：

     新政夭折、民穷国殇。

     我虽不为自身求利益，

     但愿大明有个新气象。

     孙尚书听罢插一句：

     大人政绩有目共赌！

     张居正摇头接着说：

     宣化之目的，是奴化思想，

     集聚人心，引导共行。

     当以“三纲”为总论，[2]

     以“五常”为基本法则，

     形成臣忠君、民效国、

     子敬父的儒家氛围。

     使亲王、郡王安于现状，

     六部五寺恪尽职守，[3]

     编户齐民丹心报国，

     社会老有所养、幼有所哺。

     达到上述这些目标，

     才能说明宣化见成效。

     孙尚书急忙问首辅：

     礼部怎做立马见效？

     张居正一听哈哈笑：

     说老孙啊你也是老尚书，

     宣化不可能立竿见影，

     所谓春雨润物细无声。

     这场春雨如何下，

     还得好好动脑筋！

     怎样化理论为实体，

     让人看得见、摸得着，

     亲身体会才感触深！

     你回去拟个宣化方案，

     马上报来时间紧。

[1]三公：明朝太师、太傅、太保三职的合称。正一品。负现协助皇帝处理重要国事政务，职位至重。自宣德、正统年后，三公虽为虚衔，但在关键时刻说话，还是有一定的份量。

[2]三纲：“三纲”、“五常”是儒家学说的重要理论，在封建社会体系中，为统治阶级维护政治制度及社会伦理道德，起到了一定的作用。“三纲”：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。一句话：下对上绝对服从。“五常”：仁、义、礼、智、信。一句话：规范人伦关系的行为准则。

[3]六部五寺：皆归内阁统管。六部：吏（组织部）、户（财政部）、礼（中宣部）、兵（国防部）、刑（司法部）、工（建设部）。五寺：大理（最高法院）、太常（文化部）、光禄（卫生部）、太仆（农牧业部）、鸿胪（外交部）。

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