本帖最后由 草__根 于 2020-7-28 07:14 编辑
培育说——
培育是个沉重的话题，是因为家长们对社会对孩子们的渴求，也是孩子们徘徊的十字街头。
2570年已经过去了，从古至今培育界还没有谁敢说超越了教育大家孔老二孔老夫子先生，可孔子在当时却也只是落得个‘丧家之犬’之名，可见教育之难！ 孔子虽不收学费，但要收徒弟三块腊肉。孔子的意思可能是：‘只要学生交伙食费，我没有不教的’。 在家孩子们最不喜欢家长说他人的孩子如何如何的好，孩子也会无情的反驳家长：‘谁家孩子好你找谁家的孩子做儿子’。可这能实际么？再孬，自家的还是自家的。
培育也一样，现在都说他乡的培育之优的亮点，却看不到自家之好。结果就是‘屋漏偏逢连夜雨 ，船迟又遇打头风’。
你说你的，到头来吃亏的并不是教师，他们会继续领着他们的薪水过着他们的日子而毫无损伤，吃亏的是孩子们的成长期已过，家长的承受期已来。
谁家的孩子谁家养，不要去比着无味的临渊羡鱼，那只会是鸡飞蛋打。
声讨人人会，那是看到了结果，过程人人推，那是无所适从。
怨不出优秀，也羡慕不出优秀。对孩子如此，对教师更是如此。
没有不爱孩子的家长，只是不知如何对待孩子，因为老子天下第一的思想又使得自己为奴。
没有不爱学生的教师，只是真正的爱不会产生在老子天下第一的高压！ 一心指望贵人相救的祈盼，一味望着那山总比这山高的指责，一直心存孩子总是他人好的埋怨，等等这些思维肯定是培育着误人生的思想。
德智体不仅仅是对孩子，人人都需要全面发展。
【百度】：一次孔子到了郑国与弟子走散，孔子呆在城墙东门旁发呆，郑国有人对子贡说：“东门边有个人，他的前额像尧，他的脖子像皋陶，他的肩部像子产，不过自腰部以下和大禹差三寸。看他劳累的样子就像一条“丧家之狗”。子贡把这段话一五一十地告诉了孔子。孔子很坦然地笑着说：“（一个人的）外形、相貌，是细枝末节（或“不重要的”）。不过说我像条无家可归的狗，确实是这样！确实是这样啊！”
可见培育一直被人嘲笑一直被人崇拜的矛盾古之有之。 他山之石虽可攻玉，但也不能完全去指望远水救渴。 唾沫出口必是污垢，用他人的成功过多讽刺自家的失败，也只能会是使自身期待目标离自己越来越远的悲哀。 埋怨本是一种渴求中的期盼，但极易转化成嘲笑与奚落，这对事物只能是适得其反的结果。 这山望得到那山的美景是共性，只可惜很少有人能真正感觉得到自己脚下站着的是脚踏实地。
配图：望江望东长江大桥
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