最近洛阳白马寺整了个大新闻——有眼尖的网友发现，景区里那座“狄仁杰墓”边上突然支棱起一块公示牌，直接把多年来深受人民群众敬仰的狄公大名明明白白写在上头了！要知道，之前这墓的主人一直存在争议，对于狄仁杰墓所在地说法更是不一，如今突然挂牌子，难不成是要给这场千年之争下定论了？此事一出，关注文史领域的网友们八卦雷达立刻拉满，话题直接冲上热搜前排。
为何一座古墓能引发如此高的关注？答案或许在于“狄仁杰”这一 IP的巨大影响力。近年来，《神探狄仁杰》等影视剧的热播，让这位唐代名臣的形象深入人心；而在民间信仰中，狄仁杰更是被赋予“断案如神”“护佑百姓”的传奇色彩，甚至被部分地方奉为神明祭拜。在望江县，至今仍有纪念狄仁杰的庙宇。
旧闻：县令抗灾巧上疏狄公纵囚施仁政
武周长寿元年（692年）七月，狄仁杰来到了彭泽县开始了自己的新工作。
对于这位刚从大周权力中枢空降而来的县令来说，过去的一年实在是刺激：去年九月，由洛州司马升任地官侍郎，代理尚书事务，并加授同凤阁鸾台平章事，也就是成为宰相；今年正月，便被酷吏来俊臣诬告谋反，若不是武则天决定亲自过问，大概率不明不白就被冤杀。万幸，他最终活了下来，并被贬到了彭泽，才有了我们要讲的故事。
是年，由于大旱，春种秋收的定律在彭泽彻底失效。“这哪是被贬的样子？这分明是来当救火队长嘛！”狄公用官靴碾了碾脚下板结成块的焦土，心里暗暗升起一股干劲来。
只见他上午化身农业专家蹲田埂研究补种方案，下午客串赤脚医生熬防疫汤药，晚上还要挑灯写论文——《论如何在武则天时代通过薅朝廷羊毛救彭泽百姓于水火》。
“薅朝廷羊毛”的具体做法是，写一篇字字泣血的《乞免民租疏》感动女皇帝：“彭泽九县，百姓齐营水田。臣方到县，已是秋月，百姓嚣嚣，群然若歉。询其所自，皆云春夏以来，并无霖雨，救死不苏，营佃失时。今已不可改种，见在黄老草莱度日，旦暮之间，全无米粒。窃见彭泽地狭，山峻无田，百姓所营之田，一户不过十亩五亩。准例常年纵得全熟，纳官之外，半载无粮。今总不收，将何活路？自春徂夏，多莩亡者，检有籍历，大半除名，里里乡乡，班班户绝。如此深弊，官吏不敢自裁，谨以奏闻，伏候敕旨。”
大意是说：彭泽县所辖区域，百姓全靠种植水田维持生计。我刚到任时已是秋季，看到百姓们喧哗不安，全都面带饥色。询问原因，他们都说自春至夏滴雨未降，庄稼无法救活，农时也被耽误。现在已过了补种时节，只能靠挖野菜充饥，眼看就要断粮了。我观察彭泽县地势狭窄，群山环绕耕地稀少，每户分到的水田不过五到十亩。按往年惯例，即便遇上丰年，缴纳赋税后存粮也只够半年食用。如今颗粒无收，百姓如何生存？自春季以来，各村各乡饿死者众，核对户籍名册，大半人家已除名，处处可见绝户惨状。面对如此严重的灾情，地方官员不敢擅自处置，特此具本上奏，恭请圣上明示。
狄公这篇《奏免民租疏》显然写得十分用心：先陈实地见闻，继引农时常理，再剖百姓绝境，末言舆情后患。尤其那一句“今总不收，将何活路”，更是道尽民生之艰。 反正武则天被这篇奏疏打动了，很快作出决定：“彭泽县免税三年！”
消息传到彭泽那天，百姓们激动得跟中了五百万大奖似的，奔走相告。有人跪在地上，对着县衙的方向拼命磕头，嘴里念叨着：“狄大人，您就是我们的再生父母啊！”
狄仁杰在彭泽的仁政，还不止如此。忙过抗旱的事情，狄公就切换账号了，登录了他在2025年最知名的那个号——“神探狄仁杰”。他将前任拘捕的全县包括死刑囚在内的囚徒三百人，逐一审理，辨析冤情。
眼看着要过年了，但案子审理是需要时间的，于是，狄公又干了件让全国司法圈炸锅的事——他居然给囚犯们发了“春节限定版回家体验卡”，让他们都回家过年！
面对囚犯们的千恩万谢，63岁的狄公露出《神探狄仁杰》中最常见的微笑，就是那种很有智慧，很有自信的笑：“大年初二，大家记得回来哦。”
结果您猜怎么着？大年初二当天，全员乖宝宝，除了两个人有事情耽误迟到了几日——一个是被大风所阻，另一个是为母故治丧，才耽误了时间。
这些囚犯相约返回时每人揣把家乡土以示对狄公的感激，愣是在监狱门口堆出个土墩，堪称大周最硬核的锦旗。
为纪念狄公，后人将此土墩称为“纵囚墩”，并于墩旁建狄公生祠，用以纪念狄公。
寻踪：长江水淘尽英雄事两岸土犹存狄相祠
此旧闻不难看出，狄公祠、纵囚墩都在唐代彭泽县的县治所在地即今江西省彭泽县黄岭乡。其实，不仅是彭泽，一江之隔的望江县，人们也对狄仁杰有着特殊的感情。
“据地方志记载，望江县曾有三座纪念狄仁杰的庙宇：一座位于罗林，一座位于横山，一座位于蔡家湾。其中，罗林和横山至今仍有纪念狄仁杰的庙宇。在罗林，至今还有正月初一去庙里给狄仁杰拜年的传统。”望江县文史人才库成员吴小平在统战部门工作30余年，对望江民间信仰特色场所专门进行过研究，近期还对彭泽县狄公祠、纵囚墩等狄公遗存进行了走访。他告诉记者，望江与彭泽一衣带水，彭泽县管辖的江北的江调、龙潭、同德等地一直到民国时期因建华阳闸才划归望江县。所以两地交往交流频繁，民间信仰也不例外有共同之处。
那么问题来了，狄仁杰不是望江人，也没有在望江做过官，望江人为何会如此尊敬他呢？
对于这个问题，明万历《望江县志》有答案：“杰尝巡抚江南，此亦所历之地，谅有惠于民而民祀之。”不过，作者用了“谅”，看得出对于这种说法，他也不是很确定。
而吴小平提出了另一个解答：“在民间信仰中，人们将狄公当作公平公正的象征，将他视为司法之神或守护之神。在位于横山的梁国公庙，就有狄仁杰审案的雕塑。”
罗林，在今太慈镇红庙村境内。横山，则在今凉泉乡横山村境内。对狄公的故事有兴趣的朋友，不妨实地探访一番，或者能有不一样的收获。（全媒体记者 何飞 通讯员 吴银水）
来源：安庆日报
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