非物质文化遗产是中华文化的根和魂，是民族智慧的象征和民族精神的结晶，是传统文化推动社会发展的不竭动力，也是文化创新的基础和源泉。起源于唐代的安徽省望江挑花是流传在 望江县境内的一种家庭手工技艺，以其构图精美、正反成趣、内涵丰富、美观实用而为望江人民所喜爱，世代相传，保留至今。作为望江民间特色工艺的挑花艺术，三度进入人民大会堂。 1100多年民间工艺的望江挑花就是这样穿越了千年历史的艺术奇葩。2008年被列入国家非物资文化遗产名录，成为首批国家级非物质文化遗产。 一、望江挑花的形成 望江挑花是流传在望江县境内的一种家庭手工技艺，源于唐代，用麻与发为材料，制作祭祀供品。至晚唐始用本地棉花为原料制作，用于生产衣饰及家庭器用装饰制品，并逐渐形成每家每户女性必须精通的手工技艺。据说，在唐代兴盛时期生活于雷池大地香茗山麓的一方百姓，一直守着地少人稀的峰、峦、岭、岗，过着“日里撑船撒大网、夜里点火织网纱”的日子，虽不太富裕，但还算安逸。或许是出于一种对美好幸福生活的追求，在日复一日的“男耕女织”之余，天生爱美的村姑们便常常一起琢磨着怎样把自己亲手织就的纱巾、头布添些花纹来，就这样，最初的望江民间挑花便在村姑们的揣摩中应运而生了。望江挑花以其构图精美、正反成趣、内涵丰富、美观实用而为望江人民所喜爱，世代相传，保留至今。 二、望江挑花的的记载 据史料记载，最初指点并传授这一独特技法的还是唐代大文学家罗隐呢。在唐朝晚时期，著名的文学家罗隐为避兵火战乱，几经跋涉，寻寻觅觅，来到地处皖西南边陲，位于太(湖)、怀(宁)、望(江)三县交界处的香茗山中蛰居栖身，并过着一瓢一钵、石头支灶、拾柴为炊、卖文兑米、渴饮山泉、饥食野果、茅棚作屋、山石为床的贫寒生活。一年秋天，罗隐在山中采撷贮备过冬的野果时，正巧遇上几位头系布巾的村姑，也在山上采果打秋，于是，儒雅斯文的罗隐很有礼貌地迎上前去施礼问候，并与她们边采果边攀谈起来。从村姑们忙碌的身影中，罗隐发现村姑们头上那飘忽不定的白底蓝花头巾，虽然美观、大方、耐用，但由于其花卉图案是飞针走线刺绣的，其正面虽然好看，但反面的针脚线较乱，很不雅观，于是灵机一动，建议村姑们今后刺绣不妨用针在白底布上的两面进行挑绣，并随手从身旁的柞树上折下一根针样的长刺，对着村姑们取下的头巾做演示，村姑们把罗隐的指点默记在心，回去后便拿出针线和白布按照罗隐的指点挑绣起来，果然，挑绣出来的图案正反成趣，如同一辙，令人耳目一新。尔后，这一独特技法一传十、十传百，慢慢便成了望江挑花之特艺。三、望江挑花的的特点 望江挑花也是安徽具有代表性的民间艺术之一，它是流传在望江境内的一种家庭手工技艺。以其构图精美、正反成趣、内涵丰富、美观实用而为人民群众所喜爱。望江挑花在传承发展中逐步形成挑、钻、游、织等四种针法技艺。构图元素取材于生活，除各类几何图形外，常见的植物有藤蔓、花果、茎叶：如梅花、竹叶、牡丹、金瓜、莲花、菊花、石榴、柏枝、栀子花等；常见动物有蝴蝶、蜜蜂、孔雀、喜雀、鸳鸯、松鹤及十二生肖等。其他如太极、八卦、宫灯、日、月、星、云、山、水、舟、船及如意、元宝、金钱、寿字、福字、喜字、吉羊、平安等各种文字。其他还有各类人物的生活、生产、游戏，及喜庆、图腾、宗教等活动。与四川挑花、湖北挑花、云南挑花相比，望江挑花以其能形成正反成趣的独特技法，凸现了望江古雷池文化的精深。四、望江挑花的的成就 “上世纪八十年代，穿越千年历史岁月的望江挑花技艺，曾一度濒临失传的局面”。为挖掘、保护、传承和弘扬源于唐代的民间瑰宝——望江挑花，望江县政府对传统挑花工艺进行抢救性保护与传承发展，努力把非物质文化遗产的保护成果融入到文化产业之中，使之成为县特色文化产业的宝贵资源和重要支柱。望江挑花三分传承，七分创造。有规有矩，千变万化。象形与会意、单独或组合、花中套花等，表现形式多样。望江挑花制品细腻精湛、色泽淡雅，望江挑花作为一种独特的 民间工艺品，1979、1981、2000年，三度进京装饰人民大会堂，并多次作为礼品赠送国内外友人。成为人民大会堂显目的艺术饰品。又多次在各种交易会、博览会上获奖，声名远播。望江挑花有着深厚的文化底蕴，集艺术性与实用性于一体，是望江人民宝贵的精神财富。
| 
|Archiver|手机客户端|皖公网安备34082702340930号|望江论坛
( 皖ICP备18018829号 )
发表于 2015-1-30 17:33:53
发表于 2015-1-30 18:59:11