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楼主: 十月金秋

[其他] 无赖大PK(望江鼓书)

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 楼主| 发表于 2015-2-8 19:16:03 | 显示全部楼层
本帖最后由 十月金秋 于 2019-12-19 22:24 编辑

276洪林寺发生了甚大事?
方丈寂然圆寂了!
家国不可一日无主,
寺庙不能没有主持。
迎江寺来了人两个,
一来安排方丈身后事,
二要确定洪林寺住持。
住持人选却让人头痛!

寂然死前没定住持,
高僧做事也有败笔!
以往有过不成文规定,
住持任命需与县衙议商。
信众虽散毕竟组织庞大,
住持与衙门岂能有硬伤!
县衙当然力挺淳慧,
建桥筹资他最积极!

殊不知淳空告了黑状,
抖出了二十年前旧案。
暗地里指认沈东南,
迎江寺两人也无话可讲!
既不可摆上桌面跟县衙谈,
又不能让县衙感觉失望。

两个和尚一商量,
定出一个过渡方案:
淳慧副寺能力大,
力抓建桥建新庙;
监院淳空代住持,
主办寂然身后事!
县衙见此不好再说,
毕竟是代理还没笃定!

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 楼主| 发表于 2015-2-9 21:00:46 | 显示全部楼层
本帖最后由 十月金秋 于 2019-12-19 22:25 编辑

277方丈寂然确定火葬,
这也是他临终交代。
僧人圆寂两种葬法:
一是缸葬二是火葬。

一般高僧选择“坐缸”,【1】
如得肉身供之大殿。
方丈寂然自有思量:
庙里所供菩萨罗汉,
修行不足怎敢同供?
如得肉身供之心虚;
如剩骨架供之于塔,【2】
不过证明不算高僧,
肉身腐烂声誉不佳!
无论出现哪种情况,
寂然认为都不理想!

火葬仪式办的隆重,
佛家信众成千上万。
县丞代表扬花县衙,
去了寂然火葬现场!

寺前广场堆硬柴,
寂然合十坐柴上。
寺钟一敲鼓乐响,
烧了足足两时辰。
信众同唱阿弥陀佛,
水颤山移声势壮!
县丞听着心底惊:
若佛家弟子结团伙,
与官府衙门对着干,
哪个有本事能镇压?

寂然果然不负众望,
散骨中扒出了舍利子。
舍利子大的如鸡蛋,
众僧见了如获至宝,
连同舍利包裹装盒,
诵经念佛供在展凤塔!

【1】坐缸:“坐化”与“缸葬”的合称。若几年后开缸,死者颜面如生、肉身不腐,将被塑成“金身”,成“肉身佛”,即“肉身舍利”。但与屠夫张达长的“金身”不一样,一个是自然的,不需特别管理;一个是人为的,要定期抹药保护。
【2】骨架:即舍利。火葬后未烧尽的骨头也称舍利。而舍利子,却是结石类。因僧人常吃豆腐,石膏摄入大多,易在体内形成结石。

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 楼主| 发表于 2015-2-10 21:05:57 | 显示全部楼层
本帖最后由 十月金秋 于 2019-12-19 22:26 编辑

278寂然去世淳慧伤心,
师徒情胜过父子情。
没坐上住持心中有数,
悔不该当初魔鬼冲动!
说什么都为时已晚,
能见亲生我佛显灵!
此时不帮他还待何时?
建桥建庙何况佛家本份!
五百两白银变黄金,
一部分助他建新桥,
一部分建庙天河庄,
说到底都算沈家功德!

听说沈家买棺木,
需要卖地求现银。
淳慧买下十三亩,
每亩高出十两银。
买地所处韩家嘴,
扬花河在此拐小弯。
向北是县城青林铺,
离此不过二三里。
沿河而上是码头,
大名鼎鼎称吉水!

水里求财变数多,
行船指望神佛保佑。
即将靠岸眼四处梭,
瞧见寺庙定会拜求!
韩家嘴地点选的好,
日见庙宇夜见灯火。【1】

新庙规模建的大,
前后三进供佛多。
因此名取“三元宫”,
势将胜过洪林寺!
庙里供奉三世佛、
四大金刚、五方佛、
八尊菩萨、十弟子、
十八罗汉、十八伽蓝。
淳慧腰里有黄金,
他要与淳空斗一斗!

【1】夜见灯火:前面说到过的:点天灯照螃蟹。
【1】坐缸:“坐化”与“缸葬”的合称。若几年后开缸,死者颜面如生、肉身不腐,将被塑成“金身”,成“肉身佛”,即“肉身舍利”。但与屠夫张达长的“金身”不一样,一个是自然的,不需特别管理;一个是人为的,要定期抹药保护。
【2】骨架:即舍利。火葬后未烧尽的骨头也称舍利。而舍利子,却是结石类。因僧人常吃豆腐,石膏摄入大多,易在体内形成结石。
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 楼主| 发表于 2015-2-11 19:55:46 | 显示全部楼层
本帖最后由 十月金秋 于 2019-12-19 22:28 编辑

279一搂大网一个纲,
大纲一举多目张。
说书人只有一张嘴,
不可能讲的面面俱到。
可每个细节与整体有关,
今日且来个小梳理。

徐管家安排韩三一,
外出寻访棺木树。
临行拿出五十两,
嘱咐妻侄要小心:
出门在外莫乱搞;
占不便宜吃大亏;
如见棺木速回报,
没寻着年前必回程!

王记货栈开始建窑,
地点选在孝感山。
一来此地土质好,
山上柴草足够烧;
二来就在县城旁,
砖瓦运输很便利。
[白]吔,孝感山不是禁猎禁伐吗?
禁猎禁伐是不假,
可没说不能烧砖瓦!
东南不愿山场成荒岭,
更想着窑场能交租金!

“倪大善人”办造纸坊,
地点选在龙家塘庄。
师傅是那泾县请,
没青檀树没法造宣纸。
原材料只好选慈竹,
造个竹纸也麻烦。
先“浸料”、“煮徨”及“舂臼”,
后“荡料”、“覆压”再“焙干”。【1】
慈竹数月才能变竹纸,
但韧性强、用途广、不愁销。

【1】慈竹造纸:先将竹子破成细条,在水里浸泡约三个月。再用石灰水浸泡并蒸煮一星期左右,捞出放入水中发酵。然后,将面条似的竹条,放入臼中反复捶打成泥状。将竹泥放入水槽中,搅拌均匀,加入一种自配的植物液体。(加入这种秘方液体后,既不影响纸浆的粘合性,又能使覆压滤水后的纸张顺利分离。上世纪八十年代,有个日本“记者代表团”到宣城采访,有个二货纸厂负责人将秘方透露。结果,日本宣称,它早能造宣纸。)后用竹帘中水槽中荡料抄纸、摞堆,滤水后分离,一张张地贴在火墙上,焙干后成纸。

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 楼主| 发表于 2015-2-12 20:23:55 | 显示全部楼层
本帖最后由 十月金秋 于 2019-12-19 22:31 编辑

280且说龙老上吊未死,
把古有德看成活神仙。
有事无事往相命馆跑,
厚着脸皮跟老古搭讪。

老古本来逗龙老,
差点要了老头的命。
见了龙老心中有愧,
拿出好茶两人闲聊。
一来二去成好友,
打发光阴消寂寞!

一日龙老问老古:
县衙围垦增田亩,
又在建造化龙桥,
对扬花百姓好不好?

老古听后把头摇:
任何事情有利弊!
围垦的田地谁去买?
还不是那些有钱人!
荒滩一围江面窄,
江水浩荡谁防洪?
能指望那些买田人?
不还靠扬花穷百姓!

老古说着就把不住门:
“都说化龙桥能伏龙,
即然镇得住外乡龙,【1】
本地龙不也同样受困!
扬花多水,有龙则灵。
若地不灵,何出人杰?
扬花今后难出名人!”
说得龙老一愣一愣!

老古见龙老认真听,
噼里啪啦口水蹦:
你看那边几座山,
有没有龙盘虎踞势?
有道山脉头朝东,
其实是条暗藏的龙!
睁着眼睛被桥镇?
风雨急骤将过江!
猛龙过江,尾扫扬花。
到时定有灾难发生!

【1】外乡龙:前面说到过的,针对江西省(现望江华阳镇白沙村龙潭片)“蟹子地”未发育的龙而言。

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 楼主| 发表于 2015-2-13 19:39:00 | 显示全部楼层
本帖最后由 十月金秋 于 2019-12-19 22:32 编辑

    281老古胡扯别人不信,
可龙老却信以为真。
龙姓在县城是大家族,
就是土生土长的“龙”。
都说龙家塘是风水宝地,
可百年才出一个秀才。【1】
龙老之孙名应鼎,【2】
经龙翥推介入安庆府学,
品学兼优即将考生员,
府学祭酒夸他是栋梁才!
如土龙过江出意外,
龙应鼎如何能耀祖!

化龙桥一建将龙激怒,
龙一过江扬花不灵。
扬花不灵不出人杰,
不出人杰我孙平庸!
龙老越想越不对劲,
因他对老古特别相信!
“我个人无力干县政,
找秀才可能起作用!”

龙翥当年家贫困,
读书费用族人赠。
龙翥贡院乡试时,
龙老却资助五两银!
按说龙老算小的很,
上吊都舍不得用新麻绳。
大千世界真奇怪,
我可以送你一头羊,
但一定带回牵羊的绳。
每人身边都有这样的人!
龙老虽不算德高望重,
但在龙家塘受人尊重。
一生勤俭不欠人债,
邻里和睦没有纠纷!

【1】出一个秀才:这秀才,叫龙翥。即在三孝祠卧石上题诗的老秀才。中举后,娶了杨记油坊的女儿,得了不少嫁妆。几科下来,未中进士,随冷了科举心。后任县学祭酒,直到退职。
【2】龙应鼎(1614—1688),字禹九。乐善好施,明末,以贡生为南通州(今江苏南通)海门县教谕。清初,弃职归里。

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 楼主| 发表于 2015-2-15 19:38:11 | 显示全部楼层
本帖最后由 十月金秋 于 2019-12-19 22:33 编辑

282即然龙老把话说明,
龙翥哪有推卸的份,
何况与龙家有关联!
随邀几家商号去县衙。

曲知县听后一个头疼,
明显造谣你丫的相信!
如化龙桥停建或更名,
半途而废,决无可能!
一个老秀才算个屁,
不轰出县衙是敬重孔孟!
若不顺了秀才意,
不仅冷落读书人,
打击了商家“进取”心,
还坏了老子儒雅名声!

即然“龙要过江”是假话,
何不以假对假假成真!
曲知县呵呵说秀才:
“你说土龙要过江?
本县自有破解法,
偏偏让它走不成!”

县衙随即发公告:
城东山渚竹林嘴,【1】
盘踞扬花似若龙,
势要过江生灾祸,
知县某日去镇压。
官吏百姓同见证!

万历五年冬月中,
知县带领一干人,
锣声连响造声势,
干的却是荒唐事!

【1】嘴:音“几”,望江方言。伸往海中的陆地,叫半岛。伸往江中的,叫“矶”。如彭郎矶。伸往湖中的,叫“嘴”。

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 楼主| 发表于 2015-2-17 23:08:43 | 显示全部楼层
本帖最后由 十月金秋 于 2019-12-19 22:35 编辑

283竹林嘴山上人聚集,
爆竹一炸回声亮。
铜锣再敲人声静,
知县吼声似洪钟:
“十嘴围扬花,一嘴护东流。
打你三百板,回头不回头?”【1】
衙役拿起行刑的板,
就在山脊啪啪地打。

打过山脊三百下,
忽有衙役来报话:
竹林嘴山脚见血迹,
有请大人去察看!

知县领人下山脚,
溪水旁赤红一大滩!【2】
原来知县早准备,
几担猪血刚倒下!
民众一见齐欢呼:
大人英明救了扬花!

旁边一人把嘴撇,
似看猴子玩把戏。
曲知县一瞧心不爽,
原来是洪林寺代住持!
老子没办法才演戏,
出家人还能不捧场?
出个难题让你做,
看你着急不着急!
于是装模作样把话说:
“此龙虽回心不甘,
必须长治才久安。
不知法师有甚办法?”【3】

淳空一笑把话讲:
可在山脊建寺庙,
强龙也怕庙镇压!
不知大人可赞同?

【1】总段大意:十个山嘴围着扬花,只有一个护着东流。扬花县比东流县安稳,你干嘛非要过江呢?打板子,是让你清醒清醒,及时认错回头!
【2】此后,竹林嘴改称“赤嘴”(今望江县华阳镇回龙社区)。
【3】法师:法师、方丈皆为级别,如军衔中尉、上校等。住持、监院皆为职务,如部队团长、连长等。方丈不一定是住持,而法师比方丈级别低,能当住持,不多见。曲信林不呼淳空职务,而呼他职别,可见心中不满。

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 楼主| 发表于 2015-2-18 19:52:02 | 显示全部楼层
本帖最后由 十月金秋 于 2019-12-19 22:37 编辑

284曲知县一听心一惊,
这秃驴不是一般人!
建庙需向县衙报备,
因庙产不需担赋税。
如应了淳空建庙宇,
和尚自身光抹抹,
谁出庙基谁掏钱?
不还是扬花老百姓!
若不准他建寺庙,
谣言顿起恶名难逃!

曲知县心中生恶寒:
秃驴敛财无节度!
全县上册的庙十几个,
还有自建的没法数!【1】
老子不让你吃独食,
你敢把县衙来拆脱?

想罢转身问秀江:
“道长心里咋个想?”
秀江两手笼袍袖,
事不关己轻声笑:
“佛家向来志向大,
让他建庙又何妨!”

【1】因淳空、淳慧二人不和,导致佛教内部拉帮结派。至万历年后期,争斗升级,掀起建庙高潮。高峰时,大小寺庙近130座。

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 楼主| 发表于 2015-2-22 21:17:24 | 显示全部楼层
本帖最后由 十月金秋 于 2019-12-19 22:39 编辑

附:1951年,望江县庙宇分布情况:
(按现今行政区域划分)

赛口镇:汪洋庵、南坂庙、龙城寺、白石娘娘庙、刘公庙、总管庙、祈像庙(又名娘娘庙)、永镇庵、净土庵(又名汪公庙)、九华庙、北庙(又名龙门寺)。

高士镇:汉朝庙、聂老爷庙、太子庙(又名北云庵,现毛安村。)、白云庙、龙山寺、廖龙王庙(现新坝村)、青天庙、显龙庙、石龙庙、妙光寺、檀老爷庙、檀龙王庙、邹龙王庙、武洲寺、五昌庙、普济庵、太子庙(现柏林村)、新庵庙、廖龙王庙(现月山村)、吴龙王庙、社稷庙、砥柱奄。

太慈镇:余团庵、柯家庵、相公庙、国公庙、太慈寺、新庵、野鸡庙、王团庙、时雨庵、文殊庙、余家庙(又名余家禅林)、朝阳庵、枫岭庵、清平庵、菩提寺、沈月庵、楠庵、萧公庙、李坛庙、回龙宫。

凉泉乡:祈雨山庙、小老爷庙、九林庙、凉泉庵、罗家庵、梁国公庙、金井庙。

长岭镇:永兴寺、复兴庵、黑嘴庵、屈王庙、大王庙、方娘娘庙、龙华禅林、汪公庙、土岗寺、普济庵、余娘娘庙、张老爷庙、南台庙、杨泗庙、六五庙、万福庙、娘娘庙。

鸦滩镇:朝阳庵(又名忠烈祠)、关帝庙(又名将军庙)、洞老爷庙、寨林庵、娘娘庵、太子庙、祖师殿、凤栖庙、法华寺、褒隐寺、将军庙、老祖寺、蔡老爷庙、太原庙、张山寺、青天庙、龙王庙、小老爷庙、泉塘寺、新庵庙。

漳湖镇:西方庵、结义庵。[以前是江滩、湖滩。]

雷池乡:顺治庙、忠王庙(现湖东村)、忠王庙(现雷港村)。[以前多处为江滩]

华阳镇:青林寺、三元宫、十里寺、曹龙王庙、大智庵、龙王庙、崇惠观(唯一的道观)、三级庙、北辰庙、忠王庙(现司阁村)、孔庙(唯一不摆佛像的庙)、关帝庙、东厢庙、火神庙、五行庙(又名观音古寺)、西厢庙、城隍庙、令公庙、中山庙、忠王庙(现卧冰社区,改称忠王祠。)、楠木庙。

杨湾镇:关帝庙。[以前属江西,非望江和尚争斗地盘。]

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285曲知县心里一个气:
说么事清静讲无为?
就是一个缩头龟。
怨不得佛家比你肥!

不料秀江接着说:
“大人辛苦为民众,
盼着扬花风调雨顺。
何不在庙里供龙王?”【1】

知县听了心里夸:
这个道士不简单!
谁听过佛庙供龙王?
明摆着让淳空难堪!

淳空面上不在意,
其实心里着实气:
你道家懒怠也就罢了,
何必在此别一下腿!
先把庙宇建造起,
建庙等于抓了主动权。
民众不管是神还是佛,
见庙就拜把贡品进!

想罢双手打合十:
“谢施主,阿弥陀佛!
龙王与菩萨心一样,
慈悲为怀佑苍生!
小僧先取一个名,
大人参考看可行?
此庙名曰‘回龙宫’,【2】
两年之内可建成!”
淳空为何急建庙,
因淳慧在建“三元宫”!

【1】寺、庙、祠所供神明,是有讲究的。寺供佛,庙供神,祠供祖宗或名人。而在当时的扬花,寺、庙、祠是没法界定的。除道观、宗祠及土地庙外,几乎所有寺庙祠庵都供有佛像。可见佛教的渗透力巨大!
【2】回龙宫:建筑为砖木结构,内有上下两层,中间有天井。大殿由四根圆形大木柱支撑,大木柱立在石鼓之上(防木柱腐烂),造型古朴典雅、庄严肃穆。
上殿供有三尊木雕吴公(吴兴,646—709,字起祖,号长官,唐代治水英雄。)龙王神像。院中摆一铁质大鼎。东边有一观音坐像;西边有一尊罗汉;上殿前面悬挂大型钟鼓各一个;东西各有一个圆门;东圆门外有一座配殿,内有禅房、客房、伙房和库房。
(资料来源于原望江县文联主席任春松文著)
其后,回龙宫有所改变。上殿挂着清光绪年间望江知县林调阳书写的“霖雨苍生”大匾。左右大柱有林调阳、清嘉庆年间望江知县师范(师荔扉)书写的楹联。
林调阳的楹联:
形势壮东关,试看庙貌崔巍,永为雷池添保障;
神灵威北郭,逖听钟声清澈,始知佛法诵无边。
师范的楹联:
殿宇本崔巍,看两翅飞腾,犹如丹凤朝阳,青鸾谒日;
山川真壮美,问三尊静坐,可见元沙东护,玉带西流。
1934年,望江教育界人士宋树传、周希文等利用下殿及厢房,办起了县立回龙宫初级小学。建国后,县教育部门在此先后办师范、望江初中、望江中学分校、望江二中。
回龙宫如今只剩下校史楼(老办公楼),它是在回龙宫厢房基础上改建的建筑,是回龙宫的硕果仅存。几棵古树,见证了回龙宫的历史变迁!
校史楼于2012年被安庆市政府列为重点文物保护单位。

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286说书的人真的累,
又说古来又释今,
绕来绕去头发昏,
敬请您静心往下听!

说到扬花的寺庙,
笑死人呀不偿命!
除了几个大寺庙,
比如洪林寺、三元宫、
法华、褒隐、回龙宫,
其它的寺庙羞煞人!
还有的泥巴糊芦苇,
就是称之为“庙”的棚。
芦苇棚里糊泥人,
袈裟一披成佛像!
几块石头支块板,
就是上供的香火案。
扬花信众就这样,
见佛就把油米敬!
不敬父母是私事,
不敬佛庙引共愤!

有的庙跟佛不相干,
派个居士被收入囊中。
有的寺庙无中生有,
找个由头也能建成。
比如江滩一堆坟,
原是民众葬将军。【1】
最后佛家建寺庙,
成为僧尼聚宝盆!

【1】1363年8至10月,明太祖朱元璋与陈友谅在鄱阳湖大决战。当时,尸浮遍野,顺江而下,有一具尸首漂至桃树里的芦苇荡,而未腐烂。有人根据衣着,辨得死者是陈友谅所部一将军,当地人将其在江滩高处埋葬。更衣时,发现死者上身是女儿身,下身却是男儿身(类人妖)。
当时,淳空跟淳慧竞争,便利用这个传说,在“三元宫”附近(今华阳镇天河社区),建了一个楠母庙(楠:男。母:女。)。因所供的将军像是用楠木雕刻的,后通称楠木庙。
长江前浪推后浪,佛家更有过劲人!有人臆造楠母将军有兄弟三人,都是将军。于是,另雕二像同供。
破四旧时,庙毁。当地群众将三木像偷藏。改革开放后,群众自发建庙,两木像被村民献出,供于“楠木庙”。另一木像被东隔堤旁一村民,摆在家中供奉。
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287知县板打山脊有何用?
不过是安抚士人心!
此举与县城龙氏有关联,
说书人理一理龙家后人。


龙老之孙龙应鼎,
可惜不是摘杏人。【1】
生有七子福满堂,
次子龙燮最出名。【2】


龙燮字理侯号雷岸,
少时聪颖神童之称。
十岁熟记四书五经,
十四岁考生员录为秀才。
后被授翰林院检讨,
左迁评事官至中允。


其后龙家人才辈出,
龙廷栋、龙承祖与龙培,【3】【4】【5】
还有龙璇、龙凤梧,【6】【7】
皆是龙家有名的人。
人说回龙宫对龙家有利,
难道此话成了真?


【1】礼部考试一般在农历二月中旬进行,举人参考,考中的称进士。故称春试、春闱或杏榜。
【2】龙燮,1640—1697,字理侯,号石楼、改庵,又号雷岸、桂崖,晚号琼花主人。少时颖异,有圣童之誉。十岁便熟记经史古文。十四岁,在江南学政蓝润的主试下,被录取为秀才。康熙十七年,在轰动天下的宏博考试中,龙燮取中二等第二十八名,授翰林院检讨。左迁大理寺评事。官至中允。
龙燮亦工词曲,所作《琼花梦》传奇、《芙蓉城》杂剧、《和苏诗》三集,今存有康熙刻本和抄本。为其诗文作序者,都是名家。如赵士麟、王士祯、田雯为其作序时,分别是吏、户、刑部侍郎,是享誉当时的名公大臣,可见其诗文为世所重。
【3】龙廷栋(生卒年不详),字宇一。清乾隆年间,由监生考授州同,旋补直隶清河县丞。以政绩卓异,荐升云南新兴州牧,威远司马。后升广东广州府太守,在任期间惩治奸吏,清理积案,捐俸修理养济院、育婴堂房舍。府属纳米,向多改银两,龙明令禁止,民甚感德。乾隆三十一年(1766)以成绩卓异引见,回任候升,病卒途中。
【4】龙承祖(1727—1779),字武昭,号企轩,又号鹤柴。清乾隆二十一年(1756)考中举人。先后任刑部主事、奉天司郎中、记名监察御史、江苏按察使。官刑部时,每定一案,必衡以律;议一事,必察以情。后任江苏按察使时,常至三吴等地稽查案卷,审讯囚徒,一如既往,清正廉明。乾隆四十四年卒于官署,诰授奉政大夫,晋授修议大夫。
【5】龙培(1772—1820),字茂昭,号香南,亦号石闾山人。清嘉庆十二年(1807)中举人,十四年中进士,选授甘泉知县。观政吏部时,适遇缺,龙因在家乡患病未得知,与他同科纪某捷足先登。吏部有椽吏私谓龙:“若酬我,某缺为君补之。否则散馆班飞,压将耽误一年矣。”龙笑诺,不愿越班得缺,让友人纪某入都补缺以出。未几,龙病重,仆人埋怨:“公如从椽吏言,得官或不致此。”龙笑应道:“赴官而竟若此,其谓我何?”卒时囊橐萧然,幸得尚书戴紫垣及同年李枞亭慷慨解囊,厚办丧事。敕授文林郎。著有《绎堆集》、《石闾山人随笔》。
【6】龙璇(1802—1865),字奎衡,号紫垣。由邑廪生中道光二十四年(1844)甲辰恩科举人,三十年中进士,以知县选用。因母患病,呈请改授池州教授,兼署石埭、贵池两县学。咸丰四年(1854),奉调入张都宪军营襄办文案。后选授湖北武昌知县未就。咸丰八年,奔母丧回籍。曾主讲雷池书院,并倡修考棚、昭忠祠。同治元年(1862),朱学宪督皖,保举孝廉方正,以主事补用。二年,仍选池州府教授。龙学行兼优,为文下笔千言立就。教学勤勤恳恳,河南巡抚倪文蔚、广东巡抚刘芝田皆为其高足。
【7】龙凤梧(1821—1895),字桐昆,号梅孙。恩贡生。初于杨载福军营效力,委赴华阳筹办厘卡(征收厘金机构),条陈章则,策划周详。曾国藩见而奇之,曰:“征商不病商,萧赞侯(萧何)助饷才也。”乃令推行。钦加五品衔,赏戴花翎。后两任池州府建德教谕。光绪十七年(1891),改授青阳教谕。
他说:“大丈夫不得志于时,当以转移风化为己任。”年过七旬,卒青阳任所。敕授徵仕郎,例授奉直大夫。著有《九华唱和草》行世。
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