《雷池历代名人史话》（二十）

涧底松

欢宴亲朋十日，复分赠金帛。临别又以礼隔泣告之。情深矣，法彰矣，礼尽矣。"诚然，本地人当本地官，必将要面对的乡亲邻里、叔伯堂宗、扯不断叙不完的七大姑八大姨、发友、故旧，是不争的事实，乡情、亲情、友情时时都会渗透在他的每一个时刻的每一个空间。他们中自然也不乏有通情达理、安分守纪、严格自律的忠实纯良，但谁又能保证不会因张镇周的出现而萌生一些恃强凌弱、鱼肉乡民、为非作歹的青皮无赖呢?期望着治理好饱经战乱的家乡故里，给他所治的州郡百姓以和平安宁，从而报答朝廷对他的信任。他能做的最好办法便是未雨绸缪，发乎以情、施之以义，晓之以礼、明之以法。为他的至亲好友、知已故交敲警钟、打招呼，为自己在家乡顺利施政铺起了一个没有干扰、没有障碍、没有沟壑的通道。但他绝不是那种一朝为官六亲不认的势利小人，他讲亲情、讲人情，他可以将朝廷赏赐他的财富毫不吝啬地赠送给亲朋好友，但他更看重法理、更重忠于职守，决不允许亲情冲击法理，从而影响到他的吏治。他采取了先尽亲情后执国法的做法，将二者分得清清爽爽，这使一切想通过亲情友情拉关系走后门的人断了念头，也让钻空子、抓把柄的人无机可乘、无话可说。这种凛然正气，使犯罪分子不敢轻举妄动，境内大治。

如果张镇周不是这样做，而是把人情关系个人利益与执法掺和在一起，比如在煤窑里有股份、歌厅里有好处、派老叔小舅当差、以老婆名义受贿、吃拿卡要等等，执起法来就不免通风报信，下不了狠手。那么，无论走多少次"严打""整顿"的过场，还是无济于事，该乱的还得乱。已身不正者，焉能正人?

古人云:"读书不学王安石，治郡当如张镇周。"张镇周对后世的影响是无法估量的，他的那种吏治作风代代相传成为士人做人为官的楷模。可见，都督张镇周深入人心的不是他的权威，不是他的官位，而是他从自己做起的自律、严明的人格魅力。

                          

金乔觉

     金乔觉(公元696年-公元794年)，新罗僧，又名释地藏，俗称金地藏。金身坐化九华山的新罗王子金乔觉，为古新罗国(今朝鲜半岛东南部)国王金氏近族。公元719年，古新罗国王子金乔觉渡海来唐，卓锡九华，发下"众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛"的宏愿，苦心修行75载，99岁圆寂，肉身不腐。

新罗王子金乔觉于唐朝时期到中国九华山修行，并在99岁高龄时圆寂于此。由于信仰虔诚、修行刻苦，金乔觉被佛教徒视为地藏菩萨的化身之一，在中韩两国有极为广泛的影响，并成为中韩两国佛教和人民友谊的象征。

   金乔觉早年曾经来大唐留学，汉学修养颇深，其诗作被收入《全唐诗》。此间他对佛教产生了浓厚的兴趣，曾自诲说:"世上儒家六经、道家三清法术之内，只有佛门第一义与我心相合。"于是回国后，毅然抛弃王族生活，削发为僧。唐开元七年(公元719年)，金乔觉24岁时，带着神犬谛听，西渡来华， 初抵江南，卸舟登陆。位于九华山麓的"九华行祠"为其初上山的栖身之处。九华山上的金仙洞、地藏泉、神光岭，都留下他的足印。

金乔觉遍访中国名山大川以修身礼佛。几经辗转，先至合肥紫蓬山，以及芜湖小九华山和枞阳浮山，都不称意。便慕雷池之名而渡江来至雷池香茗山，见香茗山山光水色，风景绮丽，宛如仙境，便筑舍修炼悟禅。然而毕竟雷池水域辽阔，鱼肥虾美，百鸟翱翔 ，美则美矣。      

但鱼虾腥膻，兼之渔舟唱晚，百鸟啼鸣，终扰其清境悟禅，未及一年，不得不翩然告别香茗山而卓锡九华山修炼。

宋

                       黄庭坚

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黄庭坚（1045年－1105年），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，笃信佛教，事亲颇孝，虽居官，却自为亲洗涤便器，亦为二十四孝之一。

黄庭坚黄庭坚为盛极一时的江西诗派开山之祖。江西修水县人。生于1045年六月十二日（7月28日），北宋诗人，书法家，词人，英宗治平四年(1067年)进士。历官叶县尉、北京国子监教授、校书郎、著作佐郎、秘书丞、涪州别驾、黔州安置等。哲宗立，召为校书郎、《神宗实录》 检讨官。后擢起居舍人。绍圣初，新党谓其修史“多诬”，贬涪州别驾，安置黔州等地。徽宗初，羁管宜州卒。宋英宗治平四年进士，绍圣初以校书郎坐修《神宗实录》失实被贬职，后来新党执政，屡遭贬，1105年九月三十日（11月8日）死于宜州贬所。

艺术造诣

文章、诗词，尤工书法。诗风奇崛瘦硬，file:///C:/DOCUME~1/ADMINI~1/LOCALS~1/Temp/msohtml1/01/clip_image006.gif力摈轻俗之习，开一代风气。早年受知于苏轼，与张耒、晁补之、秦观并称“苏门四学士”。诗与苏轼并称“苏黄”，有《豫章黄先生文集》。词与秦观齐名，有《山谷琴趣外篇》、龙榆生《豫章黄先生词》。词风流