|
我读《诗经》之所见 ---华慧生 当我准备在键盘上输入这篇文章标题时，脑海中立马浮现出一副画面：一个神采奕奕的古装书生，正在远眺小溪边一个身着古装的窈窕淑女，看她洋溢着幸福的微笑、哼着小调、拿着竹篮在清澈的小溪边挑选荇菜，清澈的河水倒映着姑娘风姿卓卓 的身体，好一副天人合一的清纯少女浣荇图。书生看呆了，好久好久，直到窈窕淑女挽着挑选好的荇菜离开了河边，他还是久久不愿离去。回到书屋，夜晚，皎洁的月光下，相思的书生躺在床上辗转反侧难以入睡，眼前总是浮现溪边那位浣荇菜的姑娘。这，便是我初中时代一开始朗读《关雎》的最初记忆，也是对爱情懵懂的认知，这也就是我第一次对《诗经》的初步了解，一首最美丽的爱情诗篇。多少年来，这首脍炙人口的爱情诗篇让我久久难以忘怀。 2013年来到甬城，当我再次感受《诗经》的魅力时，是伴随着吾之国学老师千叮咛、万嘱咐、日讲读、夜探讨，这才让我对《诗经》有了重新的定义和全新的认知。进一步了解到，《诗经》除了《关雎》这部开创了中华民族甚至是世界文学的开篇之作外，还有《国风》、《周南》、《召南》等其他一共305首脍炙人口的诗篇，这也让我真正开始涉足和研读她，一部世界级文化瑰宝的开篇鼻祖。才真正理解了原来“不学诗、无以言”的真正含义，原来此诗非彼诗，《诗经》中305篇作品才是真正的诗歌，真正的文化渊源。 试想绵延几千年文化的中国甚至是世界，有哪一部文化著作能够历经千年，还能被后人依然列为教材列为文学的典籍被人们脍炙人口的传播和研读，朗朗乾坤，无文章敢于与《诗经》相匹敌也。始于东周春秋末年、经孔子删定，虽遭秦火焚毁，依然传承不绝，以其讽诵，不独在竹帛故也。汉兴以至于隋唐更是兴盛不已，作为国学书之典籍。从古至今，观世界、看古今，哪一个时代伟人、英雄豪杰、博学之师不是饱受《诗经》之熏陶和千万遍吟诵之功呢？ 反复研读《诗经》这部千年文学著作，不得不臣服于古人的智慧和神奇，诗者、志之所之也，在心焉志，发言为诗。无论是《国风》之《周南》还是《召南》，从《关雎》的爱情吟唱、《葛覃》的后妃之本亦是《卷耳》的后妃之志还是《樛木》的后妃之逮下也，皆以浅显易懂、朗朗上口、极其押韵的词语描绘出了一幅幅饱含哲理的画面和意境。让人不由得惊叹古人神奇的文字组合以及倡导的“简单就是美好”的文字意境。试想，历朝历代、更古不变的世界各国又有什么知识能有如此神奇的功效呢？纵观古今，无论是2020年初日本给武汉防疫捐赠防疫物资上写就的 “岂曰无衣、与之同裳”、“山川异域、风月同天”在诗经上选取的优美诗句，还是美国现正在流行的《诗经》研究热，都让我们真正感知《诗经》这部充满神奇色彩的百宝文学丛书之魅力所在，不再是那些无根之浮萍之类的爱情白话文所能比拟。 因为《诗经》让我感受了文学传承的重要性，因为《诗经》演绎和表达的哲理，让我感受了中国古典文化的神奇与魅力所在。常言道“学到的是知识、用到的方才是智慧”，正因为一度的古典文化断承，造成中国四大发明之后再无新的突破；正因为一度的古典文化断承，让我们新生代国宝级人物都是从外镀金归来；正因为古典文化的断承，让我们的礼仪之邦曾一度遭受西方奢靡文化的洗礼。 “吃一暂长一智”、“亡羊补牢未知为晚”，风清才知云淡，历经一系列血的教训后东方睡狮终于苏醒。伴随着“国学热”、“阳明文化”的复兴，古文化的魅力再现神州大地。春雷震耳、惊蛰新生，正如国家拨乱反正、重新打开国之瑰宝的神秘所在，让我辈予以全力参与古文化之复兴倡导，为自身的价值所在？为家庭甚至是家族的复兴和崛起所在？冥冥众生，吾辈子孙，是该全力拾起祖先的瑰宝，打开其神秘的功能开关，造就一代代英雄儿女的万世昌盛也！
| 
发表于 2020-9-29 13:25:09
发表于 2020-10-13 20:23:38
楼主
