泽于人后 福及惠然：
其实一直并不看同孝与不孝的观点，天地有序于春夏秋冬，人亦如此，各做各自认为共和方圆，促进人生每一光阴阶段各司其职的良性循环，传承于和谐亦使社会与家庭秩序井然有序，反之就再生了法律与道德体系的审核。
孝道的典范是二十四孝，是穷人无奈之下既平凡朴实无华又感人至深由家庭走进社会行为的升华。
无知的家长经常呵斥子女：‘好的给你吃、好的给你穿，你就要怎么怎么样才对得起我的付出’。这是无意中对子女放出了索取的信号，也就是无意有意中把这个时间段，父母对于子女本应尽的义务，变成了日后回报索取的交易筹码。
其实子女是父母成就感的自私产物，生与不生并不需要征求子女们意见的私自决定，也就无须凌驾于子女之上的索恩。强势时的施恩比之一个人衰老后的维权更具有尊严。也减少了日后子女对当初为什么要生我的怨气冲天而推送家庭矛盾的恶化，又预存着让子女们必须承担道德之下所谓孝与不孝之压力山大的灵魂式拷问。
重返头针陪护随记三十二
2022.08.20.
——草__根
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